Karma Sutra: La matriz de relaciones

Una relación florece siempre que haya un equilibrio entre 'dar y recibir': si el intercambio es de naturaleza tangible (material) o intangible (emocional) es irrelevante.

Las verdaderas relaciones se forman cuando uno va más allá del ego. (Fuente: Thinkstock Images)

Como humanos (manavas) tenemos la capacidad de pensar e imaginar con nuestra mente (manas). Nuestra mente nos da la capacidad de gobernar nuestro instinto y coexistir pacíficamente con nuestros semejantes. Pero sobre todo, nuestra mente (imaginación) nos da un sentido de identidad separado, también conocido como ego o ahamkara.

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Este sentido de separación nos hace buscar a nuestros semejantes para que nos completen satisfaciendo nuestras diversas necesidades. Estas necesidades pueden clasificarse en términos generales como: necesidades sociales, culturales, emocionales, físicas, financieras, psicológicas y espirituales. Y así, forjamos varias relaciones en nuestra vida para saciar estas necesidades nuestras. Nuestro ego, sin embargo, permanece indiferente a cualquier asociación que no satisfaga estas necesidades. Y es este miedo a ser insignificantes para el mundo lo que nos hace extendernos y formar relaciones.

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Sin embargo, diferentes relaciones y asociaciones provocan diferentes respuestas de nosotros que dependen de nuestra necesidad y nuestra relación con el sujeto. Si bien algunas relaciones están claramente definidas por deberes y obligaciones, como padre-hijo, esposo-esposa, empleador-empleado, por nombrar algunos, otras tienden a ser ambiguas en su código de conducta.

El código de conducta varía en función de nuestra necesidad, que a su vez decide la dinámica de las relaciones. Una relación florece siempre que haya un equilibrio entre 'dar y recibir': si el intercambio es de naturaleza tangible (material) o intangible (emocional) es irrelevante. Sin embargo, cuando hay una inclinación en la relación, el ego se vuelve indiferente y la relación muere lenta o repentinamente.

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En la mayoría de los casos, cuando la relación se vuelve amarga, nos gusta creer que fuimos los magnánimos que dimos más de lo que recibimos. Pero en verdad, en cualquier relación, excepto quizás en la definida por deberes y obligaciones, nos extendemos demasiado porque era nuestra necesidad en ese momento.

En retrospectiva, podríamos pensar lo contrario, pero en ese momento de nuestra vida, nuestro acto de dar surgió de nuestra necesidad obvia o quizás una necesidad expectante, una especie de agenda oculta. Reaccionamos a regañadientes porque amamos el drama de interpretar a la víctima explotada o al héroe generoso.

Esta reacción surge de nuestro ego. Al ego le gusta sentirse bien consigo mismo en relación con sus semejantes. Y es a través de sus relaciones interpersonales que evalúa su autoestima. Necesita personas como catalizador para glorificar su sentido de sí mismo, ya sea jugando al héroe o a la víctima. Mientras operemos con nuestro ego, incluso nuestros actos de caridad o relaciones de conveniencia están ligados a nuestro sentido de grandeza.

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Las verdaderas relaciones se forman cuando uno va más allá del ego. Cuando trascendemos nuestro ego, nuestras relaciones no se basan en cálculos. Encontramos alegría en el proceso mismo de dar, de extendernos. Y esta capacidad de restaurar la fe en la humanidad es, después de todo, el privilegio humano y el núcleo de todas las relaciones.