El libro de Khurshid Kasuri es una larga obra de moralidad en lugar de una historia vivida.

Esperada durante mucho tiempo por una audiencia que esperaba arrojar nueva luz sobre la diplomacia secreta destinada a sellar un acuerdo que pusiera fin al conflicto de Cachemira, agrega poco al registro público.

En 2005, el entonces presidente de Pakistán, Pervez Musharraf, estrecha la mano del entonces primer ministro de India, Manmohan Singh, en Nueva Delhi. (Fuente: Getty Images)En 2005, el entonces presidente de Pakistán, Pervez Musharraf, estrecha la mano del entonces primer ministro de India, Manmohan Singh, en Nueva Delhi. (Fuente: Getty Images)

Título: Ni un halcón ni una paloma: la cuenta de un experto
Autor: Khurshid Mahmud Kasuri
Editor: Vikingo
Paginas: 452
Precio: 999 rupias



El logro de Khurshid Kasuri no es insignificante: se necesita un tipo muy especial de talento para escribir un relato interno de 452 páginas sobre el compromiso entre India y Pakistán en su forma más tensa y, sin embargo, producir un texto que es impresionante por su banalidad. Esperada durante mucho tiempo por una audiencia que esperaba arrojar nueva luz sobre la diplomacia secreta destinada a sellar un acuerdo que pusiera fin al conflicto de Cachemira, agrega poco al registro público y ofrece poca información sobre el proceso de toma de decisiones que guió a Pakistán.



Tras la casi guerra provocada por el ataque terrorista contra el Parlamento en diciembre de 2001, el régimen del general Pervez Musharraf emprendió un cambio de rumbo dramático, poco comprendido o apreciado en India. Aunque no actuó contra los yihadistas en Pakistán, la infiltración transfronteriza disminuyó durante 10 años consecutivos. También controló las operaciones yihadistas dirigidas a ciudades indias fuera de Cachemira. La disminución de la violencia fue para habilitar la narrativa central en el libro de Kasuri: conversaciones entre enviados secretos designados por el primer ministro Manmohan Singh y Musharraf, quienes llegaron a un marco acordado para poner fin al conflicto.



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Desde 2006, los contornos del plan son bien conocidos: el fin del terrorismo; la transformación de la Línea de Control en una frontera internacional de facto, con libre circulación a través de ella; grandes grados de autonomía en ambos lados de Cachemira; algún tipo de institución conjunta, que involucra tanto a los estados como a los gobiernos centrales, para abordar temas de interés mutuo: comercio, turismo y cultura.

Sin embargo, la pregunta importante de por qué comenzó este proceso es una que Kasuri no responde. En su relato, el proceso de paz fue impulsado por un electorado progresista y pro-paz en el ejército de Pakistán. Esto elude la pregunta de qué llevó exactamente a Musharraf, quien encabezó la guerra de Kargil, a cambiar de rumbo después de la crisis de 2001.



En 2002, Musharraf debería haber salido confiado en que sus armas nucleares disuadirían a India de ir a la guerra, como hizo en 1999, cuando Kargil fue seguido por una escalada de terrorismo transfronterizo de tres años dentro de Cachemira.



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Las explicaciones de este cambio de cara van desde la comprensión de los principales líderes del ejército paquistaní de que una crisis militar tenía costos desproporcionadamente altos para el ejército, hasta la convicción de Musharraf de que la economía del país no podría florecer hasta que los yihadistas fuesen controlados, una tesis defendida de manera persuasiva por el erudito George Perkovich. .

Sin embargo, el relato de Kasuri no dice nada sobre las discusiones que debieron haber precedido a las negociaciones y continuaron a lo largo de su curso. Tampoco dice nada de importancia sobre por qué el general Pervez Ashfaq Kayani decidió revertir la política de Musharraf cuando asumió el cargo en 2007, y así cerró el capítulo sobre el acuerdo de Cachemira.



El libro, de manera similar, decepciona en su discusión de los casi acuerdos alcanzados en las disputas del glaciar Siachen y Sir Creek durante este período. Kasuri reitera el hecho bien conocido de que India y Pakistán habían acordado un marco de Siachen, pero que Nueva Delhi se retiró después de que el entonces ministro de Defensa, AK Anthony, expresó sus preocupaciones. Sin embargo, no nos da ninguna idea de por qué el ejército de Pakistán estaba interesado en resolver el problema antes de un acuerdo final sobre Cachemira, y por qué decidió no buscar un acuerdo por separado sobre Sir Creek, después de que el acuerdo de Siachen fracasó.



La discusión de Kasuri sobre el terrorismo también se queda corta de lo que podría esperarse de un testigo ocular de la historia. No se mencionan los factores que impulsaron la pirueta de Musharraf con los yihadistas: frenar los ataques contra la India, pero al mismo tiempo promover a los talibanes en Afganistán y permitir que organizaciones como Lashkar-e-Taiba operaran sin obstáculos.

Su decisión de promover las organizaciones yihadistas indias en lugar de Lashkar-e-Taiba, bien documentada en la literatura académica, ni siquiera se menciona. Tampoco hay explicación de por qué Kayani optó por la opción yihadista poco después de la caída de Musharraf, estableciendo los eventos que culminaron el 26/11.



Hay al menos alguna razón para sospechar que Kasuri sabe mucho que ha decidido no revelar. En su libro, Musharraf afirmó que India había aceptado la gestión conjunta de Cachemira por parte de India y Pakistán, una formulación que el entonces secretario de Relaciones Exteriores Shyam Saran, entre otros, ha cuestionado. Kasuri simplemente cita a Musharraf sobre esto, una extraña decisión para las memorias de alguien que fue testigo de los hechos.



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El curso exacto que habrían tomado las negociaciones si Musharraf hubiera permanecido en el poder es, por supuesto, una cuestión de especulación. Sin embargo, el terreno en los mapas del libro de Kasuri es crucial para el futuro. Explicar el cálculo estratégico y las preocupaciones del ejército de Pakistán y examinar el flujo de sus diversas corrientes internas podría haber proporcionado una idea real de cómo podría iniciarse un futuro proceso de paz.

El relato de Kasuri, en el análisis final, es un juego de moralidad, no un relato histórico: los buenos constructores de paz representados por él mismo luchan contra halcones malos y sin nombre en ambos países. Cientos de miles de palabras después, no estamos más cerca de la comprensión.