Karma Sutra: cómo el libre albedrío crea tu destino

El debate entre el libre albedrío y el destino surge de la ignorancia.

A través del conocimiento, te das cuenta de que tienes el libre albedrío para 'crear' tu destino. (Fuente: Thinkstock Images)

El debate entre el libre albedrío y el destino surge de la ignorancia. Según Ramana Maharishi- 'La única libertad que tiene el hombre es luchar y adquirir jnana' (conocimiento). A través del conocimiento llega el libre albedrío. La libertad de aceptar tu destino (prarabdha) o de luchar con él, lo que lleva a más enredos.

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La gente siempre busca 'cambiar' su destino. Omar Khayyam, el santo sufí persa ha dicho: “El dedo que se mueve escribe y el que escribe avanza; ni tu deidad ni tu piedad pueden cambiar una sola palabra de ella '. (traducido por Fitzgerald)

A través del conocimiento, te das cuenta de que tienes el libre albedrío para 'crear' tu destino. Su elección de respuesta decide el resultado de sus acciones. Por ejemplo, cuando complaces a tu ego o cedes a la codicia y la ambición, incurres en deudas. Pero cuando sufres tus desgracias en silencio y cumples con tus deberes de manera indiferente, limpias deudas tu pasado bagaje. Para crear un buen destino para ti, debes realizar acciones que te generen equidad, acciones como la adoración (puja) y la caridad (daan). Esta elección es el libre albedrío que se le ha concedido. El privilegio humano de 'crear' su destino.

Y a medida que ejercita su libre albedrío y avanza en la vida eligiendo las respuestas correctas, observa que su vida tiene menos problemas con los que lidiar.

Sin embargo, habiendo disfrutado de una vida cómoda, se llega a una etapa en la que todo el proceso de nacimiento y muerte, las diversas etapas de crecimiento (las condiciones humanas), el modo de vida repetitivo y la naturaleza transitoria del mundo parecen opresivos. Esto conduce a 'dukha' (dolor). Este 'dukha' o dolor no se debe a la falta de algo, sino a la angustia por la naturaleza impermanente del mundo. Este sentimiento de 'dukha' (como lo acuñó Buda) da lugar a la segunda dimensión de la vida. La necesidad de salvación de este ciclo de nacimiento y muerte. (samsara)

Y una vez más, es el conocimiento el que viene al rescate por medio de la elección. La libertad de identificarse con sus acciones o de realizar las acciones de uno de manera indiferente. Cuando realiza acciones sin autoidentificarse (ahamkara) con ellos, no contrae ninguna deuda. Simplemente borra sus deudas pasadas. Y una vez que hayas limpiado tu bagaje kármico, te liberas de este ciclo de nacimiento y muerte. El juego del samsara (mundo) ya no te llama más.