Ghar Ka Pata: una historia desgarradora de regreso a casa y pérdida

Ghar Ka Pata, en esencia, documenta el cambio de estatus de Madhulika de turista a inmigrante. Pero además de ser un relato personal desgarrador, proporciona rostros humanos a un éxodo cuya severidad sigue entorpeciendo el camino de la recuperación.

Ghar Ka Pata se presenta en el Festival Internacional de Cine de Dharamshala.

El impulso de volver a casa es tan primordial que, a pesar de sus especificidades únicas, es universal. El incentivo es tan potente que el deseo se sostiene. Piense en el héroe griego Odiseo que dejó Ítaca para luchar en la Guerra de Troya que duró diez años y luego desafió todos los obstáculos durante otra década para llegar a casa. O el poeta romano Ovidio, quien cuando Augusto lo expulsó de Roma en el año 8 d.C., declaró con pesar El exilio es la muerte (El exilio es la muerte). Se puede argumentar que si el destino de la vida es la muerte, entonces, con toda esterilidad, su propósito es construir una casa y regresar a ella. Esto parece tan natural que al alejarse de su domicilio uno gana una identidad únicamente en relación con esa distancia: un inmigrante, expatriado o exiliado. El anhelo de volver a casa, entonces, es preservar lo que pertenece exclusivamente a alguien. Madhulika Jalali, una mujer pandita de Cachemira que junto con su familia se vio obligada a huir del valle durante la insurgencia de 1989, inicia este regreso después de perderlo todo. Y en su documental, acertadamente titulado Ghar Ka Pata - reteniendo tanto un sentido de revelación como de anhelo - narra este viaje.

El documental comienza con una grabación de 2014 cuando la familia estaba de viaje a Cachemira. Sentados en un automóvil con Madhulika sosteniendo la cámara, parecían un grupo de turistas. Los 24 años transcurridos habían cambiado su relación con su ciudad natal. Pero la familiaridad subyacente se destila en una hermosa instancia cuando su padre admite libremente al conductor que su corazón palpita estando en el lugar. Madhulika se aferra a este sentimiento de usar y tirar, sintiendo tanto su raro abandono como su práctica precaución. A pesar de que luego revela que él no le mostró su antigua casa, el viaje que contó indianexpress.com fue un punto de inflexión. Sentí un fuerte tirón que me dejó inquieto.

Este 'tirón' surgió de presenciar la pertenencia de primera mano y no experimentarla. Para cambiar eso, se fue a Cachemira dos años después, pero no pudo ubicar su casa. Esta incapacidad finalmente la hizo darse cuenta de que no recordaba demasiado bien la casa y que sus recuerdos de ella fueron, de hecho, prestados. Y que, aunque sin saberlo, esta pérdida se le quedó de pie y la siguió mientras cambiaba tres ciudades y seis casas. Madhulika comenzó a juntar información sobre la casa para saber por qué estaba de luto. Entrevistó a parientes y miembros de la familia inmediata, hojeó viejos álbumes familiares y finalmente fue al valle con su hermana mayor, Urvashi.

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Ghar Ka Pata , en esencia, documenta el cambio de estatus de Madhulika de turista a inmigrante. Pero además de ser un relato personal desgarrador, proporciona rostros humanos a un éxodo cuya severidad sigue entorpeciendo el camino de la recuperación. En este sentido, el trabajo de Jalali es sumamente personal y privado, al igual que la pérdida del hogar en sí. Los fragmentos más devastadores constituyen recuerdos de la noche que se fueron para no volver nunca más. Lo repentino es estremecedor, su madre dice que lavó la ropa antes de irse, pensando que la necesitarían más tarde, pero la incertidumbre es agobiante. Sus hermanas, Urvashi y Neetu, ambas mayores que Madhulika pero considerablemente más jóvenes cuando sucedió, presentan una imagen pura de la crisis, insertando sus narrativas y miedos inmediatos. Hay un momento conmovedor, divertido solo en retrospectiva, cuando uno de ellos dice que lo primero que tomó al irse fue su boleta de calificaciones, incluso cuando se dejaron las tarjetas de racionamiento.

Lo que hace que el documental sea un retrato empático del regreso a casa es su familiaridad con la pérdida y el reconocimiento que todos pierden a su manera. Hay brutalidad en ello pero también humanidad. Esto se ilustra en los momentos finales cuando Madhulika y Urvashi llegan a su ciudad natal en Rainawari en 2018 y se encuentran con personas y lugares que habían dejado atrás: la tienda de comestibles en la esquina, el edificio donde irían para las matrículas. Al igual que Urvashi, ellos también tienen recuerdos de las hermanas de esa época. Pero el verdadero momento aplastante llega cuando se encuentran con su antiguo vecino musulmán y ambos rompen a sollozar por una pérdida común. En ese instante deja de importar que factores comunitarios instigaron el éxodo masivo. Mirándolos abrazándose mientras la anciana jura su vida por ellos, se comprende que la pérdida es dejar y quedarse atrás. Que a pesar de lo que lo cause, siempre es secular.

Cuando pierdes una casa en tales circunstancias, no solo pierdes la entidad física, sino la base misma de tu existencia, dijo Madhulika. indianexpress.com . La totalidad de su documental es entonces eso: buscar la base de su existencia, volver sobre sus raíces para que finalmente pueda enraizarse y examinar la complejidad de la identidad para comprender si constituye de dónde venimos o hacia dónde vamos.

Y, sin embargo, este arduo viaje comenzó sabiendo que todo estaba perdido, la visita a Srinagar simplemente lo confirmó. Se puede argumentar que el cierre es una razón convincente, pero ella lo descarta como una posibilidad en esta vida. La pregunta entonces es ¿por qué hizo todo lo posible para encontrar un hogar sabiendo que no había ninguno o qué esperaba encontrar en un lugar que no recordaba muy bien? ¿Cómo construyes una base de tu existencia en un terreno baldío? Este hilo de inutilidad es más profundo ya que el artículo 370 fue revocado durante la edición del documental, invalidando su lucha por la identidad de décadas.

Suponer que lo hizo para forjar un sentido de pertenencia retrospectiva sería una extralimitación. Sin embargo, suponer que lo hizo para saber que pertenecía estaría más cerca de la verdad. Porque, de todos modos, ¿no es eso de lo que se trata el regreso a casa? ¿No para volver a casa, sino para saber que había un hogar al que volver?

(Ghar Ka Pata se presenta en el Festival Internacional de Cine de Dharamshala)