De Boroline a Bantul el Grande: cómo los grandes números de Puja de las revistas para niños moldearon el gusto literario de Bengala

El pujo sankhya (tema de puja) o puja barshiki (puja anual) forma parte del universo mental de todos los bengalíes educados de clase media, especialmente aquellos que llaman, o alguna vez llamaron, hogar a Kolkata.

Las páginas de Puja: Ediciones de las revistas para niños, Kishore Bharati (C) y Anandamela.

La primera revista bengalí que publicó un número especial con motivo de Puja fue Bharati, que publicó su número especial de puja en 1919, mientras que Anandabazar Patrika publicó un suplemento de Puja en 1922. Desde entonces, casi todas las revistas bengalíes dignas de ese nombre han traído ediciones especiales de Puja. Por lo general, son mucho más gruesas que las revistas normales, contienen entre tres y diez veces el número de páginas y contienen una variedad heterogénea de artículos, generalmente una mezcla de ficción y no ficción, con abundantes raciones de poesía, a veces ricamente ilustradas y a menudo que contienen lo que hoy se llaman novelas gráficas o cuentos gráficos cortos.

Si uno compraba Anandamela principalmente para el último Sunil Gangopadhyay (Kakababu por elección, pero casi cualquier cosa del gran hombre serviría) uno iba a Shuktara principalmente por los cómics del incomparable Narayan Debnath, creador del inmortal Bantul el Grande y Handa- Bhonda. Había otros placeres: Feluda de Satyajit Ray o el profesor Shonku; las historias breves, ya veces largas, de Lila Majumdar, Premendra Mitra o Sirshendu Mukhopadhyay; los versos, a veces tontos, a veces no, escritos por algunos de los mejores artesanos de Bengala, las imágenes magníficamente evocadoras y, por supuesto, los anuncios de todo, desde el helado Kwality (si no le gusta la leche, ¡dale Kwality en su lugar! el lema) a detergentes blanqueadores garantizados como Det (ahora ya no es visible, por desgracia) y Surf (ahora floreciendo como alta tecnología y sexy). Si la crema antiséptica Shurobhito, Boroline! es una línea que prácticamente todos los bengalíes de mi edad pueden tararear con el tono adecuado como un tintineo, en parte debido a las ilustraciones que muestran glamorosos PYT occidentalizados que usan el material pegajoso blanco que es tan habitual en todos los hogares bengalíes como maletas envueltas en sábanas viejas encima de Godrej almirahs y un retrato respetuosamente enmarcado de Rabindranath Tagore.

Al igual que las maletas, el helado Gurudeb y Kwality, el pujo sankhya (cuestión de puja) o puja barshiki (puja anual) forma parte del universo mental de todos los bengalíes educados de clase media, especialmente aquellos que llaman, o alguna vez llamaron, hogar a Calcuta.

De manera bastante vergonzosa, debo confesar que no tengo idea de quién pensó exactamente la idea de la puja barshiki, pero no tengo ninguna duda de que esta persona, o personas, ocupan un lugar tan importante en la historia social e intelectual de Bengala y los bengalíes como Nobin. Chandra Das (inventor legendario de ese otro gran elemento básico de la vida bengalí, la rosogolla). Para mí, como para cientos de miles, si no millones, de otros, puja sankhyas y barshikis han sido parte de la textura misma de la vida bengalí.

Una de mis posesiones más preciadas, preservada por completo accidentalmente con libros y diarios antiguos mucho más preciosos por mi abuela materna bibliófila, es la puja barshiki Anandamela de 1976, con novelas de Satyajit Ray (Shonkur Shonir Dosha), Shankar (Piklur Kolkata-Bhraman), Sunil Gangopadhyay (Holdey Barir Rahasya), Bimal Kar y otros, incluido un cómic largo de Walt Disney llamado 'Daini Paharer Dikey' ('Hacia la montaña de la bruja') con las palabras en inglés en los bocadillos reemplazadas por bangla.

Entre toda la espuma, la frivolidad y la alegría, sorprende un poco descubrir el anuncio en blanco y negro de la Dirección de Publicidad y Publicidad Visual (DAVP) del Gobierno de la India en la página 258 declamando en letras grandes que la nación se está moviendo. aaro srinkhalar pothey (en un camino de mayor disciplina), ensalzando virtudes como la puntualidad y la eficiencia con calculada falta de humor, y luego, por supuesto, uno se da cuenta de que esto está en medio de la Emergencia, aunque nada más en esta página de más de 280 La revista da algún indicio de este período oscuro de nuestra historia.

Hay un libro a la espera de ser escrito sobre cuánto o qué tan poco eventos históricamente significativos están representados en las publicaciones populares de nuestro tiempo (¿la Guerra de Bangladesh y sus secuelas encontraron tan poca expresión como la Emergencia en puja barshikis, o fueron las cosas diferentes? Me pregunto, pero no encuentro respuesta).
A medida que uno crecía, los hábitos de lectura también cambiaban, de Anandamela y Shuktara a Patrika y Desh, con un desvío no reconocido a través de Anandalok (la revista de películas y chismes); y mientras algunos leen puja barshikis de revistas centradas en las mujeres, otros prefieren The Statesman’s Festival Number.

Un recuerdo perdurable es esperar a que lleguen los puja barshikis y luego luchar con varios hermanos y primos para tener en las manos el último Kakababu o Bantul o lo que sea antes que nadie. Otro es pasar el mediodía melancólico posterior a Pujo con un sol poniente en el cielo, la disminución de las esperanzas de volver a encontrar a esa linda vecina en particular (esto fue antes de la era de los teléfonos móviles y WhatsApp), la escuela o la universidad aún están a semanas de reabrir, y la escuela puede. ¿O la universidad alguna vez repara el dolor en el corazón? - con la única posibilidad de alegría ofrecida en el papel de periódico de estos grandes volúmenes mal encuadernados, en sus cuentos de todo, desde la aventura hasta la criptozoología, con romance, lujuria y baños en buena medida.

nombres e imágenes de flores rosas

Samantak Das enseña literatura en la Universidad de Jadavpur, Kolkata.