Reclamando la rebelión

Un relato útil que rastrea el legado de Bhagat Singh, cuya relevancia aumenta continuamente con el tiempo.

Lo que hace Inquilab: Bhagat Singh sobre religión y revolución de S Irfan Habib es rescatar a Singh de la pasividad. shaheedi o martirio.

Inquilab: Bhagat Singh sobre religión y revolución
Editado por S Irfan Habib
Publicaciones SAGE Pvt. Limitado
220 páginas
295 rupias

Hay algo notablemente tranquilo e imperturbable en la expresión del Che Guevara en su retrato clásico, en el que hizo clic Alberto Korda. El Che tenía 31 años y esa fotografía icónica estableció al Che como un símbolo excepcional y una herramienta de marketing certificada, excelente como imagen en camisetas e incluso vodka. Esta popularidad ha sido útil para la causa que defendió, pero también despojó al Che de lo que esencialmente representaba. Y también por lo que murió. Esta exitosa interpretación de él como un holograma bidimensional le quitó toda sustancia y destripó aquello por lo que tal vez hubiera querido ser recordado.

Un proceso similar ha estado en progreso con Bhagat Singh, convirtiéndolo en un símbolo muy poderoso de lo que quieres. Después de Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru y Subhash Chandra Bose, el único boceto que probablemente reconocerá casi un siglo después es el de Bhagat Singh.

¿Qué es S Irfan Habib? Inquilab: Bhagat Singh sobre religión y revolución hace es rescatar a Singh de la pasiva shaheedi o martirio. Un hombre que poseía la capacidad y la fortaleza para luchar con ideas, incluso mientras se involucraba en la acción contra el Imperio, bombardeando la asamblea legislativa, por ejemplo, Singh encontró tiempo para articular y presentar lo que otros no habían podido hacer en décadas.

Reuniendo sus primeros escritos, comentarios y pensamientos; clasificarlos y ordenarlos, proporcionando el contexto de su época; y agregar carne y sustancia al holograma en el que Singh se estaba convirtiendo rápidamente, es la mejor contribución de Habib, aunque otros historiadores han trabajado en esta área. Singh había pasado dos años en la cárcel, y su diario de la prisión es un elocuente y amplio conjunto de escritos sobre la revolución, la igualdad, el marxismo, el ateísmo y, a menudo, solo la poesía; esto fue revelado por primera vez por un historiador indio, G Deol, en 1968, en la revista Camino de la gente . Después de eso, muchos historiadores hablaron sobre lo que realmente representaba y ayudaron a apreciar las ideas y pensamientos de la leyenda.

Algunas cosas se destacan en este libro. El compromiso de Singh con una revolución social en la India fue casi tan fuerte como su deseo de una revolución política. Se burló de cierto grupo de líderes indios que anhelaban volver a una edad de oro y, en cambio, abogó por una mirada científica y racional hacia el futuro. En su ensayo en la revista Kirti , en julio de 1928, ensayó un estudio comparativo de Bose y Nehru, y pidió que la reflexión se extrajera de Pandit Nehru, y no de Bose. Instó especialmente a la juventud punjabi a seguir al radical Nehru para inquilab llegar a ser alcanzable en un futuro próximo.

El compromiso de Singh con la reforma social y su campaña contra la intocabilidad generalmente no son discutidos ni siquiera por
personas familiarizadas con su trabajo. Pero era fundamental para sus ideas sobre los objetivos que la India necesitaba fijarse mientras luchaba por sacudirse el yugo imperial y modernizarse.

En una conferencia política del Naujawan Bharat Sabha en Amritsar en 1928, hubo un gran debate entre Singh y sus camaradas sobre el papel de la religión en la política. Singh escribió que las trampas de los Vedas y el Corán por igual debían ser rechazadas si uno quería deshacerse de la esclavitud mental. Para liberar la mente, estaba convencido, no había lugar para la religión en la política: el significado de la libertad no es solo liberarnos de las garras de los ingleses, sino también la completa independencia, cuando todas las personas viven juntas en armonía, liberadas de las preocupaciones mentales. esclavitud. Que envió un telegrama a Lenin para felicitar a los revolucionarios, que escribió y publicó sobre la hermandad universal a la edad de 17 años, y que se alejó de los imaginarios violentos para convertirse en la piedra de afilar de las ideas innovadoras, todos se destacan como traza Habib. cómo su pensamiento progresó y evolucionó a través de esos años difíciles.

Eminentemente legible, este libro es útil en la actualidad como una guía rápida de la historia. Pero también es muy inspirador a medida que la personalidad de Singh, su enfoque científico y socialista y su marco alternativo para la gobernanza, cobra vida. En tiempos en los que ha aumentado el anhelo por el regreso a una edad de oro mítica y se predica sin vergüenza la exclusión política, económica y social, es aleccionador ver que hace 90 años, un joven había defendido exactamente lo contrario. Inquilab Zindabad , como habría dicho Bhagat Singh.

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