La música carnática no es candidata en una elección: TM Krishna

Tu relación con tu audiencia y compañeros músicos nunca ha sido fluida. Se le ha acusado de alterar la tradición, de ser moderno. ¿Qué tan fácil o difícil ha sido para usted lidiar con estos?

gran flor blanca con centro amarillo

Construir un discurso colocando lo moderno y lo tradicional como opuestos es erróneo. Es a partir de la revisión del pasado, más allá de nuestras propias predisposiciones y habituaciones, que conocemos la tradición. Lo 'moderno' evoluciona a partir de esta realización.

¿Cuál crees que es el objetivo de la música clásica? ¿Cómo lo ve en un contexto social, político y económico?

‘ 'Clásico' es una palabra problemática, ¡por lo tanto, le daré un pase! Formas como la indostánica, carnática, la música clásica occidental y el jazz no tienen ninguna intención social, política o religiosa. Esto los hace muy diferentes de la música gospel o la música social. Deberíamos llamarlos 'música artística'. Pero esto no significa que no hayan reaccionado a la sociedad en la que se han construido. Esto genera negociaciones, cambios e incluso manipulaciones muy intrigantes que tienen un impacto profundo en la intención estética de la música. Por lo tanto, es imperativo que la comunidad cuestione constantemente estas intersecciones. Para mí, la 'música artística' es mucho más democrática que la 'clásica', que es una formación sociopolítica.

tipos de pan para sándwiches

Muchos maestros creen en las llamadas 'intervenciones divinas' mientras crean música en el escenario. Tú no ...

Déjeme decirlo de esta manera: no creo en lo divino como una experiencia espiritual o religiosa. Pero la música te permite entrar en contacto con lo intangible y abstracto, donde, al menos por unos momentos, 'experimentas' sin condicionamientos.

¿Por qué la noción de exclusividad sigue ligada a la música clásica?

oruga blanca con cuernos naranjas

Primero, aceptemos que no todas las formas de música van a tener un seguimiento de miles de personas. ¡La música carnática no es candidata en una elección! Ya es hora de que nos comprometamos seriamente con ideas como la exclusividad, la apropiación, la propiedad, las ideas sobre los espacios públicos y las barreras socio-político-culturales con más matices y humildad. Amar este arte no es solo tener el interés, la dedicación y el compromiso para involucrarnos en él. Se trata de negociar las capas políticas y sociales en él. Lo que vemos como libre y normal es muchas veces egoísta y encerrado. Sé que la música seguirá siendo un nicho, pero la pregunta es ¿quién forma parte del nicho? Hay personas que se dedican al arte serio en todo el espectro social / de casta / religioso / de clase, pero se sienten excluidas del mundo carnático. ¿Por qué? Recordemos también que muchas formas de arte que no llamamos clásicas necesitan un compromiso aún más matizado que las llamadas clásicas. El otro argumento, que el clásico solo se dirigirá a los educados, es falaz y maquiavélico porque ambas palabras, 'clásico' y 'educación', provienen de posiciones privilegiadas. ¿No es la temporada el mejor momento para extender la mano a todos y mirarnos en el espejo? Todos necesitamos tomarnos un tiempo para investigar.

Se te considera un músico altivo y 'argumentativo'. ¿Siente que se malinterpretan sus opiniones y de ahí las acusaciones?

Soy un músico argumentativo. ¿Arrogante? ¡No sé! Pero el argumento es conmigo mismo ya que soy parte de todo lo que observo. Así que soy tan imperfecto como todos los demás. Todos salimos a tocar o escuchar música. Lo que he dicho se discutió en privado, a veces, en voz baja en casa. Peor aún, muchos de nosotros encontramos conveniente aislarnos con el pretexto de que estamos recibiendo la música que amamos. No espero que nadie salga en mi defensa. Comencemos todos a ser un poco más honestos sobre la música y su contexto, eso es todo lo que pido. Creo que todos hemos estado viviendo en una torre de marfil durante demasiado tiempo.

Te llamas tradicionalista, pero tu enfoque de la música es inconformista.

gran escarabajo negro en casa

Soy un tradicionalista en el sentido de que hago un esfuerzo serio por mantenerme fiel a la intención de la música carnática. Pero no soy conformista ya que creo que mucha de la música de hoy es conformismo, con muy poco que ver con la intención estética de la música. Debo añadir aquí que no estoy fomentando la actitud de 'ser diferente'. Quiero que cada uno de nosotros descubra la música más allá de nuestras propias limitaciones construidas externamente.

Pero, ¿cree que su no participación logrará algo?

No creo que mi no participación cambie nada, pero ha provocado una reflexión y una conversación. Cualquiera que conozca mi trabajo sabe que he estado trabajando a mi manera para abordar los problemas que he planteado. A través de un fideicomiso, hemos financiado la educación musical de estudiantes económicamente desfavorecidos y brindado oportunidades de conciertos a músicos desconocidos. He intentado crear acceso a diversas formas de arte, muchas de ellas desconocidas y no populares, traspasando las barreras de clase y casta a través de un festival llamado Svanubhava. El músico carnático Sangeetha Sivakumar (mi esposa) y yo hemos intentado revivir las artes escénicas en los templos de Tamil Nadu. El año pasado, algunos de nosotros llevamos a cabo un festival de arte en un pueblo de pescadores en Chennai. También ha habido otras iniciativas. Pero la verdad es que muchos de estos se han hecho a borbotones y necesito volver a mirarlos. Tengo algunas ideas sobre lo que podemos hacer para cambiar las cosas para los artistas, el público principal de Carnatic, la educación musical para un espectro más amplio de la sociedad y permitir que las personas más allá de los círculos internos de la música Carnatic se sientan conmovidas por esta maravillosa forma de arte. Espero trabajar con artistas y sabhas para cambiar las cosas. Llevará mucho tiempo, pero no tengo prisa.