Una canción de rap deja al descubierto la fractura judío-árabe de Israel y se vuelve viral

Un judío y un palestino se insultan mutuamente, dando voz a un prejuicio oculto con el objetivo de superarlo

Los raperos Sameh Zakout y Uriya Rosenman. Analizan los clichés racistas del conflicto israelo-palestino de ambos lados. (Fuente: Dan Balilty / The New York Times)

Israel - Uriya Rosenman creció en bases militares israelíes y se desempeñó como oficial en una unidad de élite del ejército. Su padre era piloto de combate. Su abuelo dirigió a los paracaidistas que capturaron el Muro Occidental de Jordania en 1967.

Sameh Zakout, un ciudadano palestino de Israel, creció en la mezcla judío -Pueblo árabe de Ramla. Su familia fue expulsada de su hogar en la guerra de independencia israelí de 1948, conocida por los palestinos como la Nakba o catástrofe. Muchos de sus familiares huyeron a Gaza.

Uno frente al otro en un garaje sobre una pequeña mesa de plástico, los dos se lanzan insultos étnicos y clichés el uno al otro, arrancando el barniz de civilidad que se superpone al resentimiento hirviente entre el estado judío y su minoría palestina en un video de rap que se ha vuelto viral en Israel.

El video, Let's Talk Straight, que ha obtenido más de 4 millones de visitas en las redes sociales desde mayo, no podría haber aterrizado en un momento más apropiado, después de la erupción hace dos meses de la violencia judía-árabe que convirtió a muchas ciudades israelíes mixtas como Lod y Ramla en campos de batalla judíos-árabes.

Gritándose los prejuicios de cada lado el uno al otro, a veces aparentemente al borde de violencia , Rosenman y Zakout han producido un trabajo que desafía a los oyentes a superar los estereotipos y descubrir su humanidad compartida.

Rosenman, de 31 años, dijo que quiere cambiar a Israel desde adentro desafiando sus reflejos más básicos. Creo que tenemos miedo y nos controla el miedo, dijo.

Zakout, de 37 años, quiere cambiar a Israel superando los traumas de sus antepasados. No estoy enfatizando mi identidad palestina, dijo. Soy un ser humano. Período. Primero somos seres humanos.

A primera vista, el video parece cualquier cosa menos una empresa humanista.

Rosenman, el primero en hablar, se lanza a una implacable diatriba anti-palestina de tres minutos.

No llores racismo. Deja de lloriquear. Vives en clanes, disparas rifles en las bodas, se burla, su cuerpo tenso. Abusa de tus animales, roba coches, golpea a tus propias mujeres. Todo lo que te importa es Alá, la Nakba, la jihad y el honor que controla tus impulsos.

Continúa: ¡Mezcla el estuco, Ahmed! Siempre has sido bueno en eso. Simplemente no hagas un ' árabe trabajo '. No seas descuidado.

La cámara los rodea. Chilla una guitarra.

Zakout se tira de la barba y aparta la mirada con desdén. Lo ha escuchado todo antes, incluida esa línea que se repite a menudo: no soy racista, mi jardinero es árabe.

Entonces Zakout, alzando la voz, ofrece la otra cara de la más intratable de las historias de Oriente Medio.

Suficiente, dice. Soy palestino, y eso es todo, así que cállate. No apoyo el terror, estoy en contra de la violencia, pero 70 años de ocupación, por supuesto que habrá resistencia. Cuando haces un parilla y celebrar la independencia, la Nakba es la realidad de mi abuela. En 1948, echaste a mi familia, la comida aún estaba caliente en la mesa cuando entraste en nuestras casas, ocupando y luego negando. No puedes hablar árabe, no sabes nada de tu vecino, no quieres que vivamos a tu lado, pero construimos tus casas.

Rosenman se inquieta. Su firme confianza se desvanece cuando atraviesa el espejo de la incomprensión judío-árabe.

El video rinde homenaje a Joyner Lucas 'No soy Racista , una exploración similar de los estereotipos y la ceguera que encierran la fractura entre negros y blancos en los Estados Unidos.

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Rosenman, un educador cuyo trabajo consistía en explicar el conflicto a los jóvenes soldados israelíes, se había sentido cada vez más frustrado con la forma en que las cosas, con la justificación de traumas pasados ​​para los judíos, se construían sobre cimientos podridos.

Algunas cosas de mi país son asombrosas y puras, dijo en una entrevista. Algunos están muy podridos. No se discuten. Estamos motivados por trauma . Somos una sociedad postraumática. El Holocausto nos da una especie de legitimidad secundaria para no planificar el futuro, no comprender la imagen completa de la situación aquí y justificar la acción que describimos como una defensa.

Por ejemplo, cree que Israel debería dejar de construir asentamientos en lo que potencialmente podría ser un estado palestino en Cisjordania, porque ese estado es necesario para la paz.

Buscando una manera de mantener un espejo a la sociedad y revelar sus hipocresías, Rosenman se puso en contacto con un amigo de la industria de la música, quien le sugirió que conociera a Zakout, un actor y rapero.

Comenzaron a hablar el año pasado en junio, se reunieron durante horas en una docena de ocasiones para generar confianza. Grabaron la canción en hebreo y árabe en marzo y el video a mediados de abril.

Su sincronización fue impecable. Unas semanas más tarde, estalló la última guerra de Gaza. Judíos y árabes se enfrentaron en todo Israel.

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Sus primeras conversaciones fueron difíciles.

Discutieron sobre 1948. Zakout habló sobre su familia en Gaza, cómo los extrañaba, cómo quería conocer a sus parientes que perdieron sus hogares. Habló sobre el judío la arrogancia que sentimos como árabes, la intolerancia.

Caminando solo en Jaffa recientemente, Zakout fue abordado por cuatro judíos ortodoxos. Uno de ellos, que había visto claramente el video, dijo que lo lamentaba porque había sido racista hace algunos años, pero ahora se sentía avergonzado. Se abrazaron.

Mis amigos israelíes me dijeron que los puse frente al espejo, dijo Zakout.

Rosenman dijo que entendía el anhelo de Zakout por una familia unida. Eso fue natural. Pero, ¿por qué los ejércitos árabes atacaron a los judíos en 1948? Estuvimos contentos con lo que obtuvimos, dijo. Sabes que no teníamos otra opción.

La reacción al video ha sido abrumadora, como si dejara al descubierto algo escondido en Israel. Han llegado invitaciones: aparecer en conferencias, participar en documentales, organizar conciertos, grabar podcasts.

'He estado esperando a que alguien haga este video durante mucho tiempo', dijo un comentarista, Arik Carmi. Demostrar que somos dos caras de la misma moneda. ¿Cómo podemos luchar entre nosotros cuando somos más hermanos de lo que admitimos ante nosotros mismos? El cambio no vendrá antes de que dejemos ir el odio.

Los dos hombres, ahora amigos rápidos, están trabajando en un segundo proyecto, inspirado en la frase: Todo el mundo quiere cambiar el mundo. Nadie quiere cambio ellos mismos. Examinará cómo la autocrítica en una sociedad judía y árabe podría traer cambios. Hará una pregunta fundamental: ¿Cómo puede hacerlo mejor, en lugar de culpar al gobierno?

Zakout conoció recientemente al abuelo de Rosenman, Yoram Zamosh, quien plantó la bandera israelí en el Muro Occidental después de que paracaidistas israelíes irrumpieran en la Ciudad Vieja de Jerusalén durante la guerra de 1967. La mayor parte de la familia de Zamosh de Berlín fue asesinada por los nazis en el campo de exterminio de Chelmno.

Es un tipo único y especial, dijo Zakout sobre Zamosh. Me recuerda un poco a mi abuelo, Abdallah Zakout, su energía, sus vibraciones. Cuando hablamos de su historia y dolor, entendí su miedo y al mismo tiempo él entendió mi lado.

El video tiene como objetivo llevar a los espectadores a ese mismo tipo de comprensión.

Ese es el comienzo, dijo Zakout. No vamos a solucionar esto en una semana. Pero al menos es algo, el primer paso de un largo viaje.

Rosenman agregó: Lo que hacemos es gritar en voz alta que no estamos asustado ya no. Estamos dejando atrás los traumas de nuestros padres y construyendo un futuro mejor para todos juntos.

Las últimas palabras del video, de Zakout, son: Ambos no tenemos otro país, y aquí es donde comienza el cambio.

Se vuelven hacia la mesa frente a ellos y comparten en silencio una comida de pita y hummus.