Tal visión de la calle

Incluso después de su canonización, el debate sobre el legado de la Madre Teresa continúa.

Entre los fieles: Visitadores de las Misioneras de la Caridad el día de la canonización de Madre Teresa. (Fuente: Foto Express de Partha Paul)

Solo es necesario pedir indicaciones para llegar a Nirmal Hriday en Kalighat para comprender la relación decididamente extraña de Calcuta con la Madre Teresa. Los peatones se detienen y los rickshaws se detienen, mientras se ofrecen direcciones con entusiasmo junto con la pregunta inevitable: ¿turista o voluntario?

Establecida en 1952, Nirmal Hriday, ubicada en Kalighat de Calcuta, fue la primera casa establecida por la Madre Teresa y sus Misioneras de la Caridad (MoC). Aquí, insiste el MoC, nada ha cambiado desde que murió la Madre Teresa. Las camas que se han comparado repetidamente con camillas de la Primera Guerra Mundial ofrecen la última esperanza a los enfermos, moribundos y desamparados. La angustia, el dolor y el sufrimiento son palpables aquí, al igual que la energía con la que las hermanas MoC realizan su trabajo. Pero con la canonización de la Madre Teresa, su estatus icónico en la geografía de la ciudad ha recibido un mayor impulso. Miles de turistas, fieles y desleales por igual, han entrado en tropel para ver el lugar donde la Madre Teresa hizo el trabajo de su vida.

Narul Islam, que tiene una tienda de souvenirs junto a la sede del MoC en la ciudad, explica: Recibimos voluntarios y turistas. Todos vienen aquí, influenciados por la vida que vivió la Madre Teresa. Los turistas suelen venir, observar y volver llorando. Pero los voluntarios, se quedan, y si regresan, lo hacen con una sonrisa.

árbol frutal con flores moradas

Miguel, un voluntario español de 21 años, creció escuchando historias sobre la Madre Teresa y su trabajo en Calcuta. Sabía que muchas cosas habían cambiado en la ciudad; no vine aquí esperando leprosos en las cunetas. Pero vine aquí esperando hacer un trabajo increíble y eso es exactamente lo que he estado haciendo. Te hace sentir humilde estar con la gente de aquí. Hacen mucho con tan poco, dice.

¿Cuál es exactamente el legado de la Madre Teresa entre las personas que ella consideraba suyas?

Para los cientos que llegaron desde varias partes del mundo a la sede del MoC el domingo pasado, el día de su canonización en Roma, fue simplemente para celebrar su amor desinteresado por los que sufren. Esta opinión se ha visto favorecida, en gran medida, por el hecho de que tanto el antiguo gobierno de izquierda (cuyo primer ministro en el cargo, Jyoti Basu, fue descrito por la portavoz del MdC Sunita Kumar como siempre muy respetuoso con la madre) y la actual ministra en jefe, Mamata Banerjee, han intentó elevar su estatus a favor de los pobres apoyando de todo corazón a la Madre Teresa y sus misioneros.

Pero, por supuesto, también ha habido críticas a sus métodos. En un informe publicado en 1994, la revista médica británica Lancet resumió que su legado fue la perpetuación del sufrimiento de quienes mueren por la utilización insuficiente de medicamentos, en particular analgésicos, a pesar de tener acceso a una riqueza suficiente.
Otros, como Serge Larivée y Genevieve Chenard de la Universidad de Montreal, han criticado la forma dudosa de cuidar a los enfermos de la Madre Teresa, sus contactos políticos cuestionables, su gestión sospechosa de las enormes sumas de dinero que recibió y sus opiniones demasiado dogmáticas sobre, en particular, aborto, anticoncepción y divorcio.

Lista de plantas del desierto con fotos.

También fue criticada por aceptar donaciones de personas como el dictador haitiano Baby Doc Duvalier, el editor británico deshonrado Robert Maxwell y el banquero estadounidense Charles Keating, quien fue condenado por fraude y extorsión. El crítico más duro de la Madre Teresa fue sin duda el fallecido periodista británico Christopher Hitchens, quien la acusó de dirigir el MoC como un culto a la muerte y el sufrimiento.

El doctor Aroup Chatterjee, radicado en Londres, que ha sido un crítico feroz de la Madre Teresa, explica: Lo que hizo la Madre Teresa fue que transformó el sufrimiento en una política. Es difícil explicar lo que eso significa para una ciudad como Calcuta, a alguien que vive en Calcuta. Pero afuera, la gente pensará inmediatamente en cunetas y pobreza. En última instancia, fue un ícono político que trabajó en nombre del Vaticano. Pero debido a que era blanca, los medios indios la admiraban; nadie se molestó en criticarla. Soy ateo y comunista, pero piénselo: ¿cuál sería su reacción ante un santo hindú que afirma hacer milagros? ¿Habrá el mismo tipo de adulación?

fotos de diferentes tipos de lirios

Para el MoC, el cambio siempre ha sido un anatema. Durante mucho tiempo, como cuestión de principios, el MoC confió en su vasta red de voluntarios para difundir su visión. En los años transcurridos desde el fallecimiento de la Madre Teresa, la célula de comunicaciones inactiva del MoC se ha vuelto más activa para contrarrestar las críticas contra la Madre Teresa. De lo contrario, la portavoz y asociada desde hace mucho tiempo de la Madre Teresa, Sunita Kumar, dice: Nada ha cambiado. Todo es exactamente como mamá lo había querido.

Ha habido un cambio perceptible, por supuesto. En los años posteriores a la muerte de la Madre Teresa, el MoC ha seguido expandiéndose. En 1997, cuando murió la Madre Teresa, dejó 605 hogares en 120 países. Hoy en día, hay 745 hogares en casi 140 países y más de 6.000 hermanas. Aparte de esto, hay tres capítulos de MoC Brothers and Fathers. Kumar agrega que después de la muerte de la Madre Teresa, cientos llegaron, con donaciones que hicieron saber a la hermana Nirmala (la superiora después de la Madre Teresa) que todavía estaban con la causa. Desde la canonización, el proceso se ha repetido. Creo que el mayor impacto de la canonización será garantizar que el legado de la Madre se transmita a las personas, no solo a la generación actual, sino también a la siguiente. Creo que, en particular, tendremos muchos más estudiantes que vendrán a Kolkata para ser voluntarios con nosotros, dice Kumar.

Elena, de 22 años, de Barcelona, ​​es una de ellas. Cuando estás en América del Sur, la iglesia está en todas partes; es parte de la vida diaria. Aquí, en Calcuta, es diferente. He estado aquí durante los últimos meses y ha sido un honor estar aquí durante la canonización de la Madre Teresa. Esta es una historia que les contaré a todos. Creo que cualquiera que la critique a ella oa sus misioneros no sabe de qué están hablando. Deberían venir y ser voluntarios aquí. Entonces lo sabrán, dice ella.

Chatterjee dice que ha habido algunos cambios a lo largo del tiempo en el MoC. En los últimos seis meses, sabiendo que van a ser observados por todo el mundo, las cosas han cambiado. Creo que han dejado de reutilizar agujas, por ejemplo, dice.

Los del MoC, sin embargo, no están preocupados. Madre solía decir que siempre habrá críticas. Cuando salió el documental de Hitchens, ¿sabes lo que dijo? Ella dijo: 'Oremos por él', dice Kumar.