La artista de Calcuta Piyali Sadhukhan utiliza el arte para abordar la violencia contra las mujeres

Su elección de escribir coplas, en Braille, debajo de la mayoría de sus obras de arte, cumplió con éxito su propósito de mostrar cómo la sociedad hace la vista gorda ante las situaciones.

Piyali Sadhukhan; su trabajo en la galería

Los brazaletes rotos del artista Piyali Sadhukhan de Calcuta son un recordatorio de las mujeres indias, que se ven obligadas a romperse los brazaletes por la muerte de sus maridos, o son víctimas de violencia doméstica. Al elegir este medio, que tiene una historia de baches y dolor, ella los transforma en algo hermoso, en su instalación. Se rompió la columna vertebral en un tropiezo por un paso alpino, donde eligió patrones florales de alfombras de Cachemira y los reprodujo usando brazaletes rotos en papel hecho a mano nepalí, extendiéndolo por el piso de la galería Akar Prakar. De lejos, parece el equivalente a un collar del tamaño de Gulliver. Usando crochet, ha dado forma a un extremo para que parezca una columna y el otro extremo a un halo. Sadhukhan presenta esto como parte de su último solo Ver es (no) creer.

Tenemos la mayor cantidad de diosas en nuestro país, pero ¿realmente nos preocupan las mujeres en nuestra sociedad? En la vida real, son simplemente piezas de belleza y ornamentación, dice Sadhukhan, de 40 años, refiriéndose a las muchas instrucciones impuestas a una mujer, desde la forma en que camina hasta la ropa que usa. Ella señala los muchos trabajos ingratos, como cocinar y limpiar, que se espera de una mujer después de su matrimonio. Hay innumerables mujeres que están obligadas a realizar tareas que tal vez no quieran hacer. Se convierten en dadores de consuelo para sus familias, dice ella. Sadhukhan utiliza su último programa para abordar los problemas y cuestiones que enfrentan las mujeres, centrándose en la creciente violencia en la sociedad.

Aunque sati, el acto de autoinmolación de las viudas en la pira funeraria de sus maridos, fue ilegalizado por los británicos en 1829 y ha estado prohibido en la India durante años, las mujeres indias siguen siendo las más afectadas y soportando la peor parte de similares prácticas inhumanas. Autómatas silenciosos de Sadhukhan; Code Red interpreta este ejemplo. El tapiz, una alfombra, hecha de papel artesanal nepalí, y sus diseños hechos de brazaletes rotos, parecen quemados.

Piyali Sadhukhan; su trabajo en la galería

Los patrones se extienden en la longitud de onda de los gritos. Se trata de la mujer en su conjunto y su situación actual en la sociedad. Está el caso de Thangjam Manorama, de 32 años, de Manipur, que fue violada varias veces y asesinada en 2004. Durante las guerras comunitarias, las mujeres son las primeras en ser violadas y asesinadas, ya sea durante un motín o una partición. El incidente de Nirbhaya o el tumultuoso paisaje de Bastar son otros ejemplos, dice.

Parecida al ídolo de un Durga puja pandal, la alta instalación escultórica de técnica mixta Flaming Altar debe sus raíces a la controversia que rodea al famoso templo Sabarimala de Kerala. En la instalación, los devotos masculinos se cubren los ojos mientras rezan a su dios, cuyos ojos, oídos y boca están tapados con manos, mientras que debajo se encuentran representaciones de ovarios y cordones umbilicales. Incluso un dios debe ser hijo de alguna madre. Si no hay madre, no habría hijo. Pero hoy en día las mujeres están en la periferia, dice.

Su elección de escribir coplas, en Braille, debajo de la mayoría de sus obras de arte, cumplió con éxito su propósito de mostrar cómo la sociedad hace la vista gorda ante las situaciones. Entre estos, destaca el pareado del poeta urdu Haneef Kaifi: Apne kandhon pe liye phirta hoon apni hi saleeb, khud meri maut ka maatam hai mere jeene mein (Sobre mis hombros llevo mi propia cruz, mi vida es mi luto).

La exposición estará en Akar Prakar, D 43, Defense Colony, Delhi, hasta el 25 de junio.