Black Rage: un libro estadounidense olvidado hace mucho tiempo y su relevancia para las relaciones de castas en la India contemporánea

La pila de edades había sido dividida, por así decirlo, exponiendo un libro olvidado titulado Black Rage. La inscripción en la hoja de mosca decía, San Francisco, 8 de enero de 1969.

Rachel Dolezal, una mujer blanca que se identifica como negra

Rachel Dolezal ha presentado una nueva propuesta para las relaciones raciales en los Estados Unidos: una mujer negra atrapada en un cuerpo blanco, para tomar prestado un modismo de las guerras de género. Mientras Estados Unidos se dirigía audazmente a donde ningún hombre o mujer, negro o blanco, había ido antes, de vacaciones en Calcuta, agradablemente ajeno, yo estaba hojeando la biblioteca de mi suegra. Porque estaba ahí. Y porque estaba lloviendo.

Ahora, esta biblioteca personal es como una excavación arqueológica. Tiene estratos, uno de los cuales se remonta a los años sesenta, cuando los académicos indios se dedicaban a la tectónica de raza, clase, casta y género, y buscaban paralelismos en la experiencia de Estados Unidos con la raza. Aquí había habido algún tipo de cambio tectónico. Quizás la humedad del monzón había provocado una extinción masiva de libros. Quizás uno de los ladrones de libros infames de la ciudad había pasado por allí. La pila de edades había sido dividida, por así decirlo, exponiendo un libro olvidado titulado Black Rage. La inscripción en la hoja de mosca decía, San Francisco, 8 de enero de 1969.

Ese fue un año de comienzos y finales. Nacieron Unix, Arpanet, el 747 y Gap. Apareció el primer álbum de Led Zeppelin, mientras que los Beatles grabaron sus últimas pistas y fueron fotografiados cruzando Abbey Road. Se publicó El Padrino, mientras que el Saturday Evening Post cerró. Lyndon B Johnson y Charles de Gaulle dimitieron a favor de Richard Nixon y Georges Pompidou. Kissinger inició el bombardeo secreto de Camboya, mientras que la familia Manson lanzó su propia ola de asesinatos. Y, como siempre, la cuestión de la raza hervía a fuego lento.

pequeños insectos voladores blancos diminutos

Black Rage, publicado el año anterior, se abrió con tres preguntas que siguen siendo de interés contemporáneo en la India. La América blanca aparentemente estaba preguntando: ¿Qué diablos quieren los negros (sic) de todos modos? Todos los demás grupos étnicos han logrado ascender por sí mismos. ¿Por qué los negros no hacen lo mismo? Siguen entusiasmados con sus derechos. Bueno, la gente blanca también tiene derechos. Saque la palabra negro. No usamos ese tipo de lenguaje en India. Sustitúyalo por SC / ST y los argumentos se volverán terriblemente familiares. Estas son las mismas peroratas que escucha cada vez que las reservas aparecen en las noticias. Hoy, la palabra N florece en la cultura pop como una felicitación. Pero ningún editor contemporáneo se atrevería a reimprimir esta propaganda en la portada, de una reseña del New York Times: Uno de los libros sobre el negro más importantes que aparecieron en la última década. Y la chaqueta trasera habla descaradamente de la desesperación del hombre negro en Estados Unidos: la lucha por alcanzar la masculinidad y la feminidad ...

El lenguaje de esos anuncios por sí solo revela qué tan lejos ha llegado el discurso sobre la igualdad desde que los autores, los psiquiatras negros William H Grier y Price M Cobbs, examinaron por primera vez por qué era tan difícil ser coloreado una década completa después de que la segregación terminara legalmente en los Estados Unidos. NOSOTROS. La experiencia paralela podría ayudar a explicar por qué ser una persona de casta o tribu sigue siendo difícil en India, 25 años después de las protestas de Mandal.

Plantas y arbustos del paisaje del jardín delantero.

La propuesta fundamental de Grier y Cobbs fue que la experiencia del racismo es tan dañina que los negros pueden mostrar un comportamiento inesperado. Se propuso utilizarlo como defensa creativa en un juicio por tiroteo masivo en Nueva York en 1994, donde el perpetrador negro, Colin Ferguson, aparentemente estaba tan enfurecido por el racismo que no podía seguir siendo racional y responsable.

Históricamente, Black Rage explicó la ira pública que desencadenó los disturbios que siguieron al asesinato de Martin Luther King Jr en abril de 1968. Pero podría arrojar luz sobre las características más destacadas de la civilización india contemporánea. Aunque nos hemos opuesto enérgicamente a los intentos internacionales de equiparar la casta con la raza, su dinámica y efecto en la sociedad son bastante similares. Quizás, Grier y Cobbs podrían ayudar a explicar las historias de primera plana más desconcertantes de la India. Por ejemplo, ¿por qué los aldeanos arrojan piedras en una casa de dalit cuando sus hijos superan las pruebas de entrada del IIT?